Pierre Claverie OP saligkåres den 8. desember 2018

Pierre Claverie (1938 – 1996), dominikanerbror og biskop av Oran, ble sammen med sin muslimske sjåfør Mohamed Bouchikhi drept av en bombe om kvelden den 1. august 1996. Han er en av de 19 ordensbrødrene og -søstrene som døde for sin tro i Algerie i perioden 1994 – 1996. Blant de 19 var også cistercienserbrødrene i Tibhirine, som vi kjenner fra filmen Om guder og mennesker.

Pierre Claverie var født i Algerie av franske foreldre. Han reiste til Frankrike for å studere, og fant sitt kall i dominikanerordenen der. Etter studier, ordinasjon og undervisningsoppgaver lå flere veier åpne for ham. Han valgte veien som forkynner og pastor, og beholdt smaken på intellektuell refleksjon. Sin energi hentet han først og fremst gjennom menneskelig kontakt. Les videre

Dominican Month for Peace 2018: Kongo

Desember er en måned for fred i dominikanerordenen.

Et sentralt tema i 800 års-jubileumsfeiringen vi har lagt bak oss, var betydningen av å være forkjempere for fred, som Dominikus var. Dette er livsviktig i en verden som splittes av ulike former for vold og krig. I mange land lever folk i en hard virkelighet som skaper frykt, usikkerhet, lidelse, død og oppløsning av sosiale fellesskap og samfunn.

Mange dominikanske brødre og søstre er engasjert i arbeidet med å bringe håp inn i slike situasjoner. Ordensmagisteren, Bruno Cadoré, ønsker å fremme en global solidaritet for fredsarbeid ved at vi setter av desember hvert år til å be spesielt for fred og støtte et konkret fredsprosjekt. Desember starter med adventstiden, som er tiden da vi venter på Fredsfyrsten, og varer til 1. januar, som er Kirkens dag for fred. Les videre

Amir Jaje OP er tildelt Stefanusprisen for 2018

Amir Jaje OP. Foto: Stefanusalliansen

Amir Jaje OP.
Foto: Stefanusalliansen

Amir Jaje tilhører dominikanerkommuniteten i Bagdad. Sammen med landsmannen Saad Salloum har han stiftet Iraqi Council of Interfaith Dialouge. De to er også engasjert i å lage dokumentarfilmer og annen informasjon som kan støtte trosfriheten og øke kunnskapen om minoritetene i Irak og Midt-Østen. Frater Amir er også medlem av Vatikanets kommisjon for inter-religiøs dialog.

Stefanusprisen deles ut hvert andre år til en eller flere personer som har gjort en spesiell innsats i kampen for trosfrihet og menneskerettigheter. Bak prisen står Stefanusalliansen, som arbeider for trosfrihet som grunnleggende menneskerettighet.

Du kan lese mer om prisvinnerne og prisutdelingen  på Stefanusalliansens hjemmeside.

 

 

Boknyhet: Katarina av Siena – Hennes andliga utveckling och undervisning

Foto: Artos

Foto: Artos

Boken «Katarina av Siena – Hennes andliga utveckling och undervisning» har nyligen givits ut på Artos förlag.

Det är en svensk översättning av Thomas McDermott OP’s bok «Catherine of Siena: Spiritual Development in her Life and Teaching». Syster Katarina Gustavsson OP i St. Dominikus kloster i Rögle står för den svenska översättningen. Anders Piltz OP har medverkat med översättning till svenska av ett trettiotal latinska citat ur Thomas av Aquinos verk.

I och med denna utgivning har vi fått en grundlig införing i Katarina av Sienas tankar och teologi på ett skandinaviskt språk. Katarina av Siena är en dominikansk mystiker och helgon. Hon var en av de mest inflytelserika kvinnorna på 1300-talet, och blev utnämnd till kyrkolärare år 1970.
Les videre

Ellert Dahl OP – boklansering og 90-årsdag

Eller-Dahl-OP-2Frater Ellert, som tilhører dominikanerbrødrenes kommunitet i St. Dominikus kloster i Oslo, kan i disse dager feire sin 90-årsdag. Tidligere i år ble hans bok «Det levende treet – vår trosarv gjennom tidene» lansert. Til boken hørte også et hefte med Tabula gratulatoria, hilsener og en presentasjon av forfatteren skrevet av Arne Fjeld, frater Ellerts medbror. Her kan du lese frater Arnes tekst:

Frater Ellert ble født 13.06.1928 i Bromley i England. Hans mor var norsk, hans far, arkitekten Dahl, engelsk av norsk familie. Denne tegnet den norske sjømannskirken i London, og fr. Ellert er det første barn som ble døpt der. Han er engelsk statsborger.

Under verdenskrigen bodde han i Drammen med sin mor, gikk på en privat middelskole, og tok så « examen artium» ved Drammen Latinskole.

Han var soldat i England 1948-51, og sier det mest besto i å sitte og vente …

Han ble opptatt i Den katolske kirke i St. Dominikus Kloster i Oslo i 1952, og var alltid nær sin svoger, grafikeren og essayisten Ørnulf Ranheimsæter.

Han gikk på Kunst og Håndverkskolen i Oslo i ett år, og trådte så inn i dominikanerordenen, og ble ikledt ordensdrakten i 1954. Novisiatet fant sted i Couvent Saint Jacques i Paris, som, etter at republikken Frankrike hadde konfiskert kirkens gods tidlig på 1900-tallet, da holdt til i et nedlagt hospital på venstre bredd.

Så fulgte mange års studier i filosofi og teologi i Le Saulchoir, studieklosteret som lå på landet 30 kilometer opp Seinen fra Paris. Les videre

Självkännedom enligt Katarina av Siena (del 2)

CatherineKännedomen om Gud i mig – en andra djupare dimension

Katarinas förståelse av självkännedomen djupnade under hennes liv. I Dialogen läser vi hur Fadern säger till henne: ”Kännedomen om sanningen kommer genom självkännedom, men inte ren självkännedom, utan kryddad (condito) och förenad med kännedomen om mig i dig”.

Denna kännedom om ”Gud och hans godhet i mig” blir en andra och djupare dimension av Katarinas lära om självkännedomen. Dessa två delar får inte separeras från varandra (L T340), för i det ena fallet kunde själen bli missmodig, och i det andra fallet övermodig.

Gud Fader till Katarina: ”Om självkännedom och tanken på synd inte blir kryddad med minnet av blodet och hoppet om barmhärtighet, blir resultatet utan tvivel förvirring. (D 66)

Men såsom natten föregår dagen, måste vi först se vår fattigdom, och därefter också se Guds godhet i oss. Gud säger: ”Den som inte känner sig själv kan inte känna mig” (L T272). Les videre

Självkännedom enligt Katarina av Siena (del 1)

CatherineFöredrag vid Lekmanna-dominikanernas faste-reträtt, Lunden kloster den 20. mars 2018 av sr Katarina OP, Rögle kloster


”Jag längtar efter att se dig göra Självkännedomens Cell till ditt hem, så att du uppnår fullkomlig kärlek …”
(Brev T 241)

I dessa föredrag ska vi låta den heliga Katarina leda oss genom sin undervisning. Tänk, vi tillhör ju samma familj som hon!

Hon framhåller ju ofta självkännedomen, och därför låter jag det temat träda fram för oss i det första föredraget. Frågan är ju varför hon betonar just detta så ofta? Jag ska försöka belysa det.

Det finns en nära förbindelse mellan självkännedomen och bönen.Vi kan förvånas över hur sällan Katarina uttryckligen talar om bön i Dialogen, men för henne är självkännedom och bön i det närmaste samma sak. Självkännedomen leder till bön. Genom bönen och självkännedomen erhåller vi dygderna, som är mycket viktiga för att nå Gud. Det skall vi tala mer om i nästa samling. Men låt oss börja med självkännedomen. Les videre

Enhet i mangfold

OP-fredsmåneden desemberDominikanerordenens fredsmåned er desember. Dette har preget nettsiden vår de siste ukene, med innlegg om ordenens nyskrevne fredsbønner, fredsprosjektet i Columbia og tanker av Pierre Claverie og Katarina av Siena om det å skape fred.

Vi ønsker å avslutte med et emne fra hjertet av dominikanerordenen, et prinsipp som har inspirert mange brødre, søstre og legdominikanere til å gjøre en spesiell innsats for rettferdighet og fred: ordenens demokratiske styresett, måten kommunitetene og ordenen sentralt ledes på. Det ble nedfelt i de første konstitusjonene og har preget ordenen siden. Her har alle medlemmene en stemme, og alles synspunkter skal lyttes til før fellesskapet kommer til enighet om en beslutning til det felles beste.

Timothy_ Radcliffe OPTimothy Radcliffe kaller dette «a spirituality of government». Med hans egne ord:

A true understanding of what it means to be human, live in a community and obey God’s will belongs to the construction of a just society. (…) Justice and peace can never be a private and individual commitment. (…) A way of life which is founded upon a search for the common good, through debate and discussion in the Chapter, is likely to give a particular colouring to the Dominican conception of justice as the building of community. (…) In the Dominican tradition union is not identified with uniformity, and communion gives space for diversity. (Fra forordet i Justice, peace and Dominicans 1216 – 2001, Dominican Publications 2001)

Lær gjerne mer om dette i Timothy Radciffes brev til ordenen: Freedom and responsibility: Towards a spirituality of government og hans videoforedrag The spirituality of Dominican government.